R E S E N H A
"Autor premiado com Albergue Noturno (2005), Edilson Pantoja volta à cena literária com este surpreendente A Pedra de Babel.
O romancista traz no texto a segurança de quem guarda rico arcabouço filosófico e a arte literária de quem movimenta denso imaginário poético. Como resultado, a obra revela-se majestosa composição metafórica, dimensão fecunda onde afloram inusitadas conversões semióticas: o autor serve-se do virtuosismo da linguagem para arquitetá-la, esculpi-la, desenhar paisagens e o fio da narrativa. Nesta, como sugere o título, as coisas despojam-se de sua concretude e adquirem traços semânticos de entes vivos, a operar fusões: do concreto com o abstrato, do físico com o metafísico, do natural com o sobrenatural, do real com o surreal...
É que nesta Babel tudo se opera por meio de uma exuberante linguagem, em que as impossibilidades se manifestam nu
m constante confr
onto dialético. Assim, ora autor e dono da tessitura, ora presa da intrincada Teia, o leitor rende-se ao fantástico e lança os olhos para dentro de si, para a “desértica” dimensão chamada Adeleine, de onde, numa linh
a de tensão permeada de alegorias, afloram mitos, fantasmas, signos de desafiadores aforismos. Dentre estes, a própria Adeleine.
m constante confr
onto dialético. Assim, ora autor e dono da tessitura, ora presa da intrincada Teia, o leitor rende-se ao fantástico e lança os olhos para dentro de si, para a “desértica” dimensão chamada Adeleine, de onde, numa linh
a de tensão permeada de alegorias, afloram mitos, fantasmas, signos de desafiadores aforismos. Dentre estes, a própria Adeleine.
Aforismo-personagem fundamental e, não obstante, ausente, Adeleine é tudo. É a poesia substantiva cuja fertilidade semântica subverte Tempo e Espaço, Real e Aparente, Entes e Coisas, numa te
ssitura de múltiplas metamorfoses e significações cujas reverberações atingem o leitor, levando-o a experimentar percepções plurais que só os sensores da linguagem são capazes de configurar e transfigurar.
ssitura de múltiplas metamorfoses e significações cujas reverberações atingem o leitor, levando-o a experimentar percepções plurais que só os sensores da linguagem são capazes de configurar e transfigurar.
Só mesmo uma Babel permitiria a
esse talentoso romancista compor tão mágica película, tão viva e lapidada Pedra."
(Wanda Monteiro, Rio de Janeiro/Belém).
esse talentoso romancista compor tão mágica película, tão viva e lapidada Pedra."
(Wanda Monteiro, Rio de Janeiro/Belém).
“Excelente! Profundo! Arrebatador! Para um tipo de leitor que não se deixa seduzir pelo raso, pelo horizonte nítido, pelo
delineamento corriqueiro, pela referência fácil. Com estrutura muito bem construída, A Pedra de Babel é polifônica, uma incursão ao deserto de si, analogia da vida de todos. Mas tudo o que se possa dizer sobre o romance corre o risco da insuficiência, do apenas tangenciar o tamanho imenso da metáfora. Remete à espera ativa pelo que não se sabe ao certo sobre a existência. O amor? A divindade? O próprio sentido da vida? Aliás, lemb
ra o compasso de espera do excelente A Fera na Selva, de Henry James. A forma se aproxima da escrita dos mestres. Lem
brará Borges, talvez Rulfo, ou ainda o discurso interior de um Joyce. É um livro destinado ao sucesso! É para prêmio! É um presente para quem tiver a honra!”
(CeciLia Cassal, Porto Alegre).
“Edilson Pantoja, num pleno domínio da narrativa romanesca e perspicaz desconstrução, faz-nos oblação do material usado na construção da torre de Babel. Em seu romance polissêmico, as credenciais da arte literá
ria se metamorfoseiam entre metáforas e metonímias filosóficas na luz-fumaça-fogueira do farol adeleinico. Edilson é m
ais que a revelação de um romancista. É o construtor-timoneiro, carpinteiro-naval-amazônico da nova Babel: mestre de obras escancaradas para o mundo de uma importante e necessariamente renovada exegese literária. Filósofo entre filósofos, produz literatura das boas, das que eu gosto, aplaudo, fruo! Trabalha para nos inquirir sobre o abis
mo, a existência, o mistério, o ser, essência, o verbo, a palavra. E não surpreende: Edilson sabe onde pisa”
(Salomão Larêdo, Belém do Pará)
delineamento corriqueiro, pela referência fácil. Com estrutura muito bem construída, A Pedra de Babel é polifônica, uma incursão ao deserto de si, analogia da vida de todos. Mas tudo o que se possa dizer sobre o romance corre o risco da insuficiência, do apenas tangenciar o tamanho imenso da metáfora. Remete à espera ativa pelo que não se sabe ao certo sobre a existência. O amor? A divindade? O próprio sentido da vida? Aliás, lemb
ra o compasso de espera do excelente A Fera na Selva, de Henry James. A forma se aproxima da escrita dos mestres. Lem
brará Borges, talvez Rulfo, ou ainda o discurso interior de um Joyce. É um livro destinado ao sucesso! É para prêmio! É um presente para quem tiver a honra!”
(CeciLia Cassal, Porto Alegre).
“Edilson Pantoja, num pleno domínio da narrativa romanesca e perspicaz desconstrução, faz-nos oblação do material usado na construção da torre de Babel. Em seu romance polissêmico, as credenciais da arte literá
ria se metamorfoseiam entre metáforas e metonímias filosóficas na luz-fumaça-fogueira do farol adeleinico. Edilson é m
ais que a revelação de um romancista. É o construtor-timoneiro, carpinteiro-naval-amazônico da nova Babel: mestre de obras escancaradas para o mundo de uma importante e necessariamente renovada exegese literária. Filósofo entre filósofos, produz literatura das boas, das que eu gosto, aplaudo, fruo! Trabalha para nos inquirir sobre o abis
mo, a existência, o mistério, o ser, essência, o verbo, a palavra. E não surpreende: Edilson sabe onde pisa”
(Salomão Larêdo, Belém do Pará)
“Saga de um solitário que não se resigna. Não seremos ele,
todos nós, presos nos infinitos desertos da nossa solidão? Será o sonho a nossa única saída? E, nesse sonho, seremos actores de uma peça cujo tu é o resto do mundo? Um romance exemplar.”
(Geraldes de Carvalho, Azeitão, Portugal).
todos nós, presos nos infinitos desertos da nossa solidão? Será o sonho a nossa única saída? E, nesse sonho, seremos actores de uma peça cujo tu é o resto do mundo? Um romance exemplar.”
(Geraldes de Carvalho, Azeitão, Portugal).
“Não sei se ouvi. Ou se li. Ou se ambos. O fato é que, ouvindo ou lendo, soube de um tempo em que não havia escribas. Esc
rever era tarefa para filósofos. A Pedra de Babel me fez recordar desse tempo. Real? Inventado? Edilson Pantoja faz filosofia como quem faz literatura? Ou faz literatura como quem faz filosofi
a? Ou ambos?” (Marcos Pardim, Salto, São Paulo)
rever era tarefa para filósofos. A Pedra de Babel me fez recordar desse tempo. Real? Inventado? Edilson Pantoja faz filosofia como quem faz literatura? Ou faz literatura como quem faz filosofi
a? Ou ambos?” (Marcos Pardim, Salto, São Paulo)
Há muito não existe mais espaço para metáforas, falar de surreal é que é surreal. Nada mais absurdo e grotesco que nossa chamada realidade. Fantástico, onírico, são figuras repetidas no cotidiano. Nossos sonhos são mais coerentes que nossa vigília, talvez mais confiáveis... Nessa senda d
e tantas realidades delirantes espraia-se nosso deserto de sentido na palavra de Edilson Pantoja. Depois de seu Albergue Noturno, que já nos transportara a espaços de crescente esvaziamento do ser nos intensos e crus monólogos do Doutor Lutero Dias, o Rapsodo d
e Marajupema agora mostra a angústia bem menos cômica a que chegou o humano-ser após tanta tentativa de moldar o mundo e conhecer-se pelo “eu”. O indivíduo faliu, encontrou-se e não se agradou do que viu e pensou. Prosa preenchida em cada fresta com cuidadosa, mas desmesura
da consciência, que fugiu do controle, pelo amor à arte de buscar dizer o mais simples e inefável, A Pedra de Babel não se deixa seduzir
pela atual moda literária de chocar, inventar jeito novo e apenas diferente de falar; tão somente conta na voz de um comandante náufrago, cujo universo ri de todas as idéias e hábitos, que o desafio é recriar-se esquecendo-se, que julgar de nada vale, que a personalidade faz-se como mitos e cai como estes, e, sobretudo, que poesia é o pouco de sensatez que nos resta dentro de uma linguagem corroída, petrificada, emudecida. A maior confusão de todas é o silêncio do ser, e aqui o encontramos.
(Ricardo Torres, Belém-Pa.).
_______
e tantas realidades delirantes espraia-se nosso deserto de sentido na palavra de Edilson Pantoja. Depois de seu Albergue Noturno, que já nos transportara a espaços de crescente esvaziamento do ser nos intensos e crus monólogos do Doutor Lutero Dias, o Rapsodo d
e Marajupema agora mostra a angústia bem menos cômica a que chegou o humano-ser após tanta tentativa de moldar o mundo e conhecer-se pelo “eu”. O indivíduo faliu, encontrou-se e não se agradou do que viu e pensou. Prosa preenchida em cada fresta com cuidadosa, mas desmesura
da consciência, que fugiu do controle, pelo amor à arte de buscar dizer o mais simples e inefável, A Pedra de Babel não se deixa seduzir
pela atual moda literária de chocar, inventar jeito novo e apenas diferente de falar; tão somente conta na voz de um comandante náufrago, cujo universo ri de todas as idéias e hábitos, que o desafio é recriar-se esquecendo-se, que julgar de nada vale, que a personalidade faz-se como mitos e cai como estes, e, sobretudo, que poesia é o pouco de sensatez que nos resta dentro de uma linguagem corroída, petrificada, emudecida. A maior confusão de todas é o silêncio do ser, e aqui o encontramos.
(Ricardo Torres, Belém-Pa.).
_______
